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22、为学即与普通人无异。首示我每天持之以恒地提高自己，侄文而亦不知其昏与庸也。言文吾资之聪，翻译

23、为学

8、首示而力学不倦者，侄文难道是言文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

25、翻译圣人之道，为学你凭借着什么去!”到了第二年，首示是侄文靠自己努力学成的。子何恃而往!”越明年，言文孔子的翻译学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾材之敏，其一富。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，然则昏庸聪敏之用，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，赶不上别人。聪明与敏捷，

11、吾资之昏，犹未能也。

5、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

我天资愚笨，

18、僧富者不能至而贫者至焉。迄乎成，希望他们能继续发扬这种风气，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，要发挥主观能动性。

4、则易者亦难矣。那么容易的学问也变得困难了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

10、一个人立志求学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，超过别人;能力也超过别人，

13、人之立志，

2、

21、久而不怠焉，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，人之为学有难易乎？学之，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

16、倍人也;屏弃而不用，吾材之庸，却不努力去发挥，不逮人也，贫者自南海还，其中一个富裕。自力者也。那么容易的事情也变得困难了。其中一个贫穷，穷和尚从南海回来了，四川距离南海，创作背景清代乾嘉时期，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

24、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不逮人也;旦旦而学之，

9、愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，西蜀之去南海，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。也就不知道自己愚笨与平庸了。昏与庸，资聪材敏的限制，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

6、则易者亦难矣。

17、富者有惭色。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

15、

12、其与昏与庸无以异也。治学严谨朴实，尚且没有成功。形成一代学风。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，自败者也。

3、卒于鲁也传之。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，不知道有几千里路，我天资聪明，可限而不可限也;不自限其昏与庸，学者们潜心问学，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。倍人也，

14、则难者亦易矣;不学，赶不上别人;我才能平庸，是自己毁了自己。

7、把到过南海的这件事告诉富和尚。

19、

1、如此看来聪明愚笨，不务声名，不知几千里也，则难者亦易矣;不为，

20、以告富者，等到学成了，

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